و أيضا قوله: نسبة الشيء إلى نفسه لا يكون كنسبته إلى سلبه وارتفاعه، وقوله: ونسبة الشيء إلى جزئه لا يكون كنسبته الى سلب ذلك الجزء، كلاهما ممنوع في النسبة الاشتقاقية؛ إذ هي في التحقيق نسبة الشيء إلى ما يغايره وإلى ما يغاير جزءه؛ فإنك إذا قلت: الوجود موجود، فقد نسبت إلى الوجود مفهوم ذي وجود، وهما متغايران.

و أما عن الثاني: فبأن نمنع قوله: كان قولنا السواد موجود، بمنزلة قولنا السواد سواد، أو الموجود موجود، و نقول: بل بمنزلة قولنا السواد ذو سواد، و2 الوجود ذو وجود، و لا شك في أن مثل هذا الحمل مفيد.

و أما عن الثالث: فبأن نمنع قوله: ولكان4 قولنا السواد ليس بموجود1 بمنزلة قولنا السواد ليس