القريبين - بوجه ما. و أيضا في الماهيات المعلومة لنا؛ إذ يجوز أن يكون الماهيات التي لم نتصورها تعقلها غير منفكث عن تعقل الوجود، و لا يحتاج عند حمل الوجود عليها إلى الاستدلال.

(وانتفاء التناقض، و تركب الواجب) عطف على التناقض، يعني: لو كان الوجود نفس الماهية لكان قولنا: السواد ليس بموجود، بمنزلة2 قولنا: السواد ليس بسواد، والموجود ليس بموجود، و هو تناقض، أي: حكم باجتماع النقيضين؛ إذ معناه أن شيئا ما ثبت له السواد2 ارتفع عنه السواد، أو المراد التناقض المصطلح؛ لأن لنا قضية صادقة في نفس الأمر، وهي: أن السواد سواد،