الانفكاك تعقلا أن يكون أحدهما متعقلا دون الآخر، والشك في الوجود إنما ينافي التصديق به، لا تعقله، بل يستلزمه؛ فإنا إذا تعقلنا الماهية وشككنا في وجودها، فحينئذ يكون كلاهما متعقلين لنا، فاين الانفكاك؟ و كلام الشارح2 صريح في خلافه2؛ حيث قال: فإن قيل: لا نسلم أنا نعقل الماهية مع الغفلة عن وجودها.

قيل: هذا الدليل لو تم لدل على أن الوجود الخاص أيضا زائد في الماهيات التي يمكن تعقل خصوصياتها مع عدم تعقل وجودها.

أقول: و أنت خبير بأن هذا إنما يكون بعد4 أن يثبت لنا مقدمتان:

الأولى: أن في الموجودات فردا من الموجود2 المطلق، وراء الماهية والوجود المطلق و