العروض1 فينبغي أن يكون في الجميع كذلك، وإن اقتضى النفسية أو الدخول فكذلك.

و رد: بأنا نختار أن الوجود لا يقتضي شئا من ذلك، بل المقتضي هو الماهيات. ولو سلم فلا نسلم وجوب الاستواء فيها، وإنما يلزم أن لو كان الوجود متواطثآ2، لم لا يجوز أن يكون مشككا؟

لا يقال: إن كان الوجود متواطيا وجب الاستواء، وإن كان مشككا كان زائدا في الجميع، وهو عين المطلوب، لا لما قيل: المطلوب هو زيادة الوجود على الماهيات، واللازم من كونه مشككا