أحدهما: اقتران شيء بما هو علة حقيقة؛ فإن الشيء إذا اقترن بالعلة الحقيقية اقترانا مصححا لإطلاق اسمها عليه، يسمى علة عرضية.

و1 الثاني: اقتران شيء ما بالمعلول كذلك؛ فإن العلة بالقياس إلى ذلك الشيء المقترن بالمعلول تسمي2 عرضية.

فالفاعلية العرضية كالسقمونيا بالنسبة إلى البرودة؛ فإن السقمونيا مسهل 3 الصفراء، الموجبة لسخونة البدن، المانعة للأجزاء الباردة التي في البدن عن تبريده، فلما زال المانع عنه بردته بطبيعتها. فالفعل الصادر عن الأجزاء الباردة التي في البدن- أعني: التبريد - ينسب بالعرض إلى ما يقترنها و يزيل مانعها، وهو السقمونيا. والمادية العرضية كالخشب للسرير إذا أخذ مع صفة البياض مثلا؛ فإن ذات الخشب علة مادية ذاتية، وما يقرنها - أعني: الخشب مأخوذا مع صفة البياض - علة مادية عرضية. والصورية العرضية كصورة السرير إذا أخذت مع بعض عوارضها. والغائية العرضية كشراء المتاع بالنسبة إلى السفر إذا كان المقصود منه لقاء الحبيب، وحصل بتبعيته شراء المتاع أيضا. (و) أيضا كل منها (إما7 عامة أو خاصة) فالفاعلية( العامة هي التي تكون جنسا للعلة الحقيقية، كالصانع الذي هو جنس للبناء، والخاصة هي العلة الحقيقية كالبناء، وكذلك في سائر العلل.