(و العلة مطلقا) سواء كانت فاعلية أو مادية أو صورية او غايية (قد تكون بسيطة). فالفاعلية كطبايع البسائط العنصرية، والمادية كهيولياتها، والصورية كصورها، والغائية كوصول كل منها إلى مكانه الطبيعي.

(و قد تكون مركبة). فالفاعلية كمجموع الفعل والصورة بالنسبة الى الهيولى - على ما مر من أن الصورة شريكة لفاعل الهيولى - و المادية كالعناصر الأربعة بالنسبة إلى صور المركبات، و الصورية كالصورة الإنسانية المركبة من صور أعضائها الآلية، والغائية كمجموع شراء المتاع ولقاء الحبيب بالنسبة إلى القوة الشوقية. (و أيضا) كل واحد من العلل (إما1 بالقوة) فالفاعلية كالطبيعة بالنسبة إلى الحركة حال حصول الجسم في مكانه الطبيعي، و المادية كالنطفة بالنسبة إلى الإنسانية، والصورية كصورة الماء حال كون هيولاها ملابسة لصورة الهواء، والغائية كلقاء الحبيب قبل حصوله.

(أو3 بالفعل) فالفاعلية كالطبيعة حال كون الجسم متحركأ إلى مكانه الطبيعي، والمادية كالجنين بالنسبة إلى الإنسانية، والصورية كصورة الماء حال كونه ماء بالفعل، والغائية كلقاء الحبيب حال حصوله.

(و) أيضا كل واحد منها (اما2 كلية أو جزئية) فالفاعلية الكلية كالبناء للبيت، والجزئية كهذا البناء له، و المادية الكلية كالنطفة، والجزئية كهذه النطفة، وكذا في سائرها. (و أيضا4) كل واحد منها (الماء ذاتية أو عرضية) العلة الذاتية تطلق على ما هو علة حقيقة بالقياس إلى ما هو معلول حقيقة، والعلة العرضية تطلق باعتبارين: