(وهو1) أي: الوصول إلى المنتهى، (قد يكون غاية للقوة2 الشوقية) أيضا، (وقد لا يكون) بل يكون لها غاية أخرى، لكن لا يتوصل إليها إلا بالوصول إلى المنتهى.

مثال الأول: أن الإنسان ربما ضجر عن المقام في موضع، وتخيل في نفسه صورة موضع آخر، فاشتاق إلى المقام فيه، فتحرك نحوه، وانتهت حركته إليه، فغاية قوته2 الشوقية نفس ما انتهى إليه تحريك القوة المحركة.

و مثال الثاني: أن الإنسان قد يتخيل في نفسه صورة لقائه لصديق4 له، فيشتاقه فيتحرك إلى المكان الذي يصادفه فيه، فينتهي حركته إلى ذلك المكان، ولا يكون نفس ما انتهت إليه حركته نفس غاية القوة الشوقية، بل معنى آخر، لكنه يتبعه و يحصل بعده، وهو لقاء الصديق. وعلى تقدير المغايرة بين غايتي القوتين: المحركة والشوقية، (فإن لم تحصل) غاية القوة الشوقية بعد الوصول إلى المنتهى (فالحركة باطلة) بالنسبة إلى القوة الشوقية؛ إذ لم يحصل بهذه الحركة ما هو غاية لها، (و إلا) أي: و إن6 حصل غاية القوة الشوقية (فهو2 خيز) إن كان المبدأ هو التفكر، (أو عادة) إن كان المبدأ هو التخيل مع خلق وملكة نفسانية، كاللعب باللحية، (أو قصد ضروري) إن كان المبدأ هو التخيل مع طبيعة كالنفس8، أو مع مزاج كحركات المرضى، (أو عبث و جزاف) إن كان المبدأ هو التخيل وحده، من غير انضمام شيء آخر إليه.