الشيء لا يبقى بعد زوال ما هو محتاج في وجوده إليه فذلك إذا لم يخلفه بدل، والصورة الجسمية إذا زالت عن الهيولى تخلفها صورة أخرى تحل فيها، وعلة وجود الهيولى هي إحدى الصور المتشخصة1 المتعاقبة لا بعينها. و شبه الهيولى في تقومها بها2 بسقف قائم بدعائم متعاقبة، تزول واحدة منها و تقام مقامها أخرى،.

فإن قلت: إنهم قد ادعوا أن الصورة محتاجة في عوارضها المشخصة إلى الهيولى، فلا يتصور حينئذ كون الصورة المتشخصة علة لها، سواء كانت معينة أو غير معينة(. قلت: إنهم أرادوا بالعوارض المشخصة هاهنا العوارض اللازمة لتشخصها التي إذا زالت لم يبق ذلك الشخص بعينه، لا العوارض التي يستفاد منها تشخصها كما توهمه العبارة. ولذلك عدوا في العوارض المشخصة أمورا كلية لا يتصور استفادة التشخص منها، كالتناهي والتشكل المطلقين و غيرهما من العوارض اللازمة للأشخاص.

والمحل المتقوم بالحال يسمى بالنسبة إلى الحال قابلا له، وبالنسبة إلى المركب منهما مادة له. وهذا الحال المقوم للمحل يسمى بالنسبة إلى المركب منهما صورة له. وظاهر هذه العبارة يوهم أن المادة والصورة - بمعنى العلة المادية والصورية - إنما تطلقان على الهيولى والصورة؛ إذ المحل المتقوم بالحال ليس إلا الهيولى، والحال المقوم للمحل ليس إلا الصورة ولكنك قد عرفت في ما سبق أنهما يعمهما و غيرهما من الجواهر والأعراض التي يوجد