لا يتصور له عدم حتى يلزم أن يكون علة للوجودي.

و كذا ما قيل: لو لم يكن معلول الوجودي وجوديا لكان عدميا، و ملكة ذلك العدمي لا بد لها من علة موجودة؛ إذ الموجود لا يصدر إلا عن موجود، فعدم تلكث العلة علة لذلك العدمي؛ لأن عدم العلة علة لعدم المعلول، وقد فرض أن الوجودي علة له، أي: لذلك العدمي، فيتوارد علتان على معلول واحد.

مردود: بأنه يجوز أن لا يكون1 لملكته علة؛ إذ ليس من الواجب أن يكون لكل ممكن علة