الآحاد، و إنما يلزم لو كان لها وجود مغاير لوجودات الآحاد المعللة كل واحد منها بعلته. و قولهم 1: إنها ممكن، مجرد عبارة 2، بل هي ممكنات تحقق كل منها بعلته، فين أين يلزم الافتقار إلى علة أخرى؟ وهذا كالعشرة من الرجال لا يفتقر إلى غير علل الآحاد.

و ما قيل: جميع تلك العلل الموجدة التي هي علة موجدة للسلسلة بأسرها إما أن تكون عين السلسلة أو داخلة فيها أو خارجة عنها، مبني على، توهم أن السلسلة موجود آخر ممكن محتاج إلى علة أخرى هي جميع تلك العلل، وليس كذلك، بل ليس هناك إلا ممكنات قد احتاج كل منها إلى علته*. وما يقال2: إن 1 وجودات الآحاد غير وجود كل واحد2 منها2، كلام خال عن التحصيل.