كونها علة لكل جزء من أجزاء السلسلة، حتى نفسه وعلله، وهو ممنوع؛ لجواز أن يكون بعض أجزاء المعلول المركب مستندا إلى غير فاعله، كالخشب من السرير؛ لأنا قد صرحنا بأن المراد بالعلة الفاعل المستقل بالإيجاد، وأما السرير ففاعله المستقل ليس هو النجار وحده، بل مع فاعل الخشبات.

نعم، يرد على المقدمة القائلة بأن كل جزء محتاج2 إلى علته فلا يستقل بدونها، أن احتياج العلة3 إلى ما هو علة لها يوجدها لا ينافي استقلالها، بل إنما ينافيه احتياجها إلى ما هو علة لمعلولها يعاونها في ايجاده،.

وعلى المقدمة القائلة بأن العلة المستقلة للمركب من الأجزاء الممكنة علة لكل جزء منه، أنه إما أن يراد أنها بنفسها علة مستقلة لكل جزء، حتى تكون علة هذا الجزء هي بعينها علة ذلك الجزء2، وهذا باطل؛ لأن المركب قد يكون بحيث تحدث أجزاؤه شييا فشييا، كخشبات السرير و هيته7 الاجتماعية، فعند حدوث الجزء الأول إن لم توجد العلة المستقلة التي فرضناها علة لكل جزء لزم تقدم المعلول على علته، وهو ظاهر البطلان، وإن وجدت لزم تخلف المعلول- أعني: