يازائه2 واحدا2 من الأخرى، لكن العقل لا يقدر على استحضار ما لا نهاية له مفصلا - لا دفعة ولا في زمان متناه - حتى يتصور هناك تطبيق، و يظهر الخلف بل ينقطع التطبيق بانقطاع الوهم و العقل.

و استوضح ما صورناه لك بتوهم التطبيق بين حبلين ممتدين على الاستواء، و بين أعداد الحصى؛ فإنك في الأول إذا طبقت طرف أحد الحبلين على طرف الآخر كان ذلك كافيا في وقوع كل جزء من أحدهما بازاء جزء من الثاني؛ وليس الحال في أعداد الحصى كذلك، بل لا بد لك في التطبيق من اعتبار تفاصيلها.

أقول، : وقوع كل واحد من آحاد الجملة الناقصة بإزاء واحد من آحاد الجملة التامة إذا كانت