على الآخر، وإن جوزنا أن يصدر عن «ب» بالنظر إلى «أه1 شيء آخر صار2 في ثانية المراتب ثلاثة أشياء، ثم من الجايز أن يصدر عن «أ» بتوسط «ج» وحده شيء، وبتوسط «ده وحده ثان، و بتوسط «ج د»3 معا ثالث، و بتوسط «ب ج» رابع، و بتوسط «ب د» خامس و بتوسط اب ج د56 سادش، و عن «ب«1 بتوسط «ج» سابع، وبتوسط «د» ثامن، وبتوسط «ج د» معأ تاسع، وعن «ج، وحده عاشر، وعن «د» وحده حادي عشر، وعن «ج د» معأثاني عشر، و يكون هذه كلها في ثالثة المراتب. ولو جوزنا أن يصدر عن السافل بالنظر إلى ما فوقه شيء واعتبرنا الترتيب في المتوسطات التي تكون فوق واحدة، صار ما في هذه المرتبة أضعافأ مضاعفة. ثم إذا جاوزنا هذه المراتب جاز وجود كثرة لا تحصى عددها في مرتبة واحدة إلى ما لا نهاية له. فهكذا2 يمكن أن يصدر أشياء كثيرة في مرتبة واحدة عن مبدء واحد». انتهى كلامه.