و الجواب: أن الاستدلال على تغاير طبيعتي النار والماء إنما هو بالتخلف، لا بالتعدد؛ فإنا لما رأينا نارا و لا برد معها- كما كان مع الماء - و رأينا ماء ولا حر معه، كما كان مع النار،1 علمنا بتخلف أثر كل منهما عن الآخر أنهما متغايران، فلو رأينا آثارا متعددة بلا تخلف لم يمكن لنا الاستدلال بها على تعدد المؤثر، بل هذا هو المتنازع فيه.

الثالث2: لو كان الواحد الحقيقي مصدرا لأمرين ك 0آ» و «ب» مثلا كان مصدرا ل «آ» و لما ليس «آ،، لان «ب» ليس «آ»، فيلزم اجتماع النقيضين.

والجواب: أن نقيض صدور 0]» هو لا صدور 70»3، لا صدور «لا آ»، أعني: صدور «ب».