الحاصلة في الخشب عين تلك الصورة، بل فرد آخر من نوعها. هكذا قيل. و أقول: فيه نظر؛ لأنه لما تحقق هاهنا فرد من نوع صورة السيف وجب أن يتحقق فرد من نوع السيف، ولما لم يتحقق فرد السيف بالفعل علمنا أن صورة السيف لم تتحقق هاهنا. فالصواب في الجواب أن يقال: لانمنع أن صورة السيف تحصل في الخشب. و إما أن يكون الشيء به بالقوة، كالخشب للسرير، فهو المادة. و ليس المراد بالعلة المادية والصورية ما يخص الأجسام من المادة والصورة الجوهريتين، بل ما يعمهما و غيرهما من الجواهر والأعراض1 التي يوجد بها أمر بالفعل أو بالقوة.