غاية الخلاف1 فأمره ما مر، وإن أراد أعم من ذلك فالعدم والملكة والتضايف أيضا كذلك. وقيل: معنى كلامه: أن أشد الأنواع في التشكيك2 هو التضاد؛ لأن قبول القوة والضعف في أصنافه - من الحركة والسكون2 والحرارة والبرودة والسواد والبياض وغير ذلك - في غاية الظهور، بخلاف البواقي. (و يقال للأول: التناقض) يعني: تقابل الإيجاب والسلب مطلقا - سواء كان بين المفردات أو بين القضايا - يسمى بالتناقض. و ما وقع في كتب المنطق - من أن التناقض هو اختلاف القضيتين بحيث يقتضي لذاته صدق إحداهما و كذب الأخرى - فاعترض عليه بعض المحققين