(و أشدها فيه السلب1) يعني: أن تقابل السلب والإيجاب أشد في مفهوم التقابل مما سواه من أقسام التقابل، واستدل على ذلك بوجوه:

الأول: أن منافي الشيء إما رفعه أو ما يستلزم رفعه؛ لأن ما عداهما يجوز اجتماعه مع ذلك الشيء قطعا، و لا شك أن منافاة رفع الشيء معه إنما هي لذاتيهما، ولذلك إذا لاحظهما العقل مع قطع النظر عما عداهما تفصيلا وإجمالا حكم بالمنافاة بلا توقف، وإن منافاة مستلزم رفعه معه إنما هي لاشتماله على رفعه؛ إذ لو لا اشتماله عليه لم ينافه قطعا، فالمستلزم لرفع الشيء إنما ينافيه على سبيل التبع لا لذاته، ولذلك إذا لاحظ العقل مفهوما، ولاحظ معه مفهوما آخر مغايرا لرفع المفهوم الأول فما لم يشعر باستلزامه لرفعه لم يحكم بامتناع الاجتماع بينهما، لكن قد يكون المفهوم الآخر ظاهر الاستلزام لرفع المفهوم الأول، فمجرد ملاحظته يشعر بالاستلزام إجمالا، ولا