هذا، ولم يظهر لى بعد فائدة تقييد الكلي بالعقلي. (و التميز يغاير التشخص)؛ لأن التشخص للشيء إنما هو في نفسه، والتميز إنما يكون بالقياس إلى المشارك، ولأنه لا يجوز أن يتشخص كل من الشيئين بذات الآخر؛ لما عرفت من أن تقييد الكلي1 بالكلي لا يفيد التشخص، (و يجوز امتياز كل من الشيئين بالآخر) كما في الطائر الولود. و قد يوجد في بعض النسخ قوله2: (و المتشخص قد لا يعتبر3 مشاركته، والكلي قد يكون إضافيا، فيتميز، والشخص، المندرج تحت غيره متميز). يعني: أن بين التميز والتشخص عموما من وجه؛ فإن التشخص يتحقق( بدون التميز في