فصل الجنس السافل يسمى فصلا سافلا، وفصل الجنس المتوسط يسمى فصلا متوسطا.

و أما الفصل على رأي المصنف فلا يكون للماهية الواحدة إلا واحدا، وسيجيء بيان ذلك عن قريب، فالانقسام إلى المتعدد والمفرد لا يكون إلا للجنس دون الفصل، ولذا قال المصنف:

(و من الجنس1 ما هو مفرد، وهو الذي لا جنس فوقه ولا تحته 3) ومنه ما هو غير مفرد. و بما ذكرنا من معنى العالي والسافل يندفع ما قيل: من أن المعتبر في العلو والسفل هو أن يكون الأعلى جزءأ من ماهية الأسفل؛ إذ لو اكتفي بمجرد العموم لما تحققا أجناس عالية؛ لأن المفهومات العامة كالوجود مثلا، أعم منها، وليس الأعلى من الفصول المذكورة جزءا للأسفل منها كما لا يخفى.

فالأقرب إلى الصواب أن يقال: يجوز تركب فصل النوع الأخير من جنس وفصل، وتركب هذا الفصل من جنس وفصل آخر، وهكذا إلى أن ينتهي إلى فصل لا فصل له، فيكون هذا الفصل الذي انتهى إليه سلسلة الفصول هو العالي، وفصل النوع الأخير هو السافل، وما بينهما هو المتوسط، و أما الفصل المفرد فهو فصل بسيط ليس جزءا لفصل آخر، مع أنه مردود بما قد صرحوا به من أن جنس الفصل لا معنى له، وحققوه في موضعه، وسنشير إليه.

(وهما إضافيان، وقد يجتمعان مع التقابل) يعني: أن كلا من الجنس والفصل لا بد وأن يعتبر بالقياس إلى شيء؛ فإن الجنس إنما هو جنس بالقياس إلى نوعه، وكذا الفصل، ومفهوماهما متقابلان؛ لأن الجنس ما يكون مقولا في جواب ما هو، والفصل ما لا يكون مقولا في جواب ما هو، لكن مع تقابلهما قد يجتمعان في شيء واحد، لكن لا بالإضافة إلى شيء واحد؛ فإن الجنس للشيء لا يكون فصلا له، بل بالإضافة إلى شيئين، وذلك كالحساس الذي هو فصل بالنسبة إلى الحيوان، جنش بالنسبة إلى السميع والبصير.