حقيقة، كيف لا وقد يبطل انحصار الذاتي في الجنس والفصل1، بل انحصار الكليات في الخمس، و فساده أظهر من أن يخفى.

أو يقال: الماهية إذا تركبت من جزئين محمولين فلا بد أن تكون مركبة من جنس وفصل؛ أما إذا كان أحد الجزئين أعم من الآخر فظاهر، وأما إذا تساويا فلأن تلك الماهية المركبة مشاركة لأحدهما في طبيعته؛ لأنه صادق على الماهية المركبة وعلى نفسه، وهو تمام المشترك بينهما، ضرورة أنهما لا يشتركان في ذاتي آخر، ولا خفاء في أنهما مختلفان بالحقيقة؛ للتغاير بين حقيقة الكل والجزء، فهو تمام المشترك بين أمرين مختلفين بالحقيقة، فيكون جنسا، والماهية المركبة مخالفة لذلك الجزء2 في طبيعة الجزء الآخر2؛ لأنه ذاتي للماهية عرضي له، فهو مميز ذاتي لها بالقياس إلى ذلك الجزء، فيكون فصلا.

و الجواب: أنا لا نسلم أن الجزء الآخر يميز الماهية بالقياس إلى ذلك الجزء، كيف وهو