الصور العقلية المختلفة كيف يتصور مطابقتها لأمر واحد بسيط في الخارج، وقد عرفت جوابه هناك.

(و إذا اعتبر عروض العموم ومضايفه) - يعني: الخصوص - لأجزاء الماهية وعدم عروضهما لها، (فقد تتباين1 وقد تتداخل2) يعني: ينقسم تلك الأجزاء إلى متباينة لا يكون بينها عموم و خصوص، لا مطلقا ولا من وجه، وإلى متداخلة بينها عموم وخصوص. والمصنف لم يعتبر المتساوية، بناء على امتناع تركب الماهية الحقيقية من أمرين متساويين عنده - على ما سيجيء - و إلا يلزم إدراج المتساوية في المتباينة، وفيه بعد.

و منهم من أدرجها في المتداخلة؛ حيث قال0: الأجزاء قد تتداخل، بأن يكون بينها تصادق بالمساواة أو العموم مطلقا أو من وجه، وقد تتباين، بأن لا يكون بينها تصادق أصلا، والمشهور أن المتداخلة ما يكون بعضها أعم من بعض، فلا يتناول المتساوية، فيحتاج إلى أن تجعل قسما ثالثا،