إذا1 كان خارجا عن ماهية المركب2 فظاهر، وإلا فمفهوم المشتق يشتمل على نسبة مأخذ الاشتقاق إلى ما صدق عليه المشتق، أعني: المركب، فالنسبة خارجة عن المركب4، وكذا مفهوم المشتق؛ لاشتماله عليها.

الاحتمال الرابع: أن تكون تلك الأجزاء ضورا لشيء واحد، و هو بسيط ذاتا ووجودا، لكن ينتزع العقل منه باعتبارات شتى هذه الصور المتخالفة. وهذا هو القول بأن الأجزاء المحمولة عين المركب في الخارج ماهية ووجودا، وأن جعل الأجزاء في الخارج هو بعينه جعل المركب فيه، ولا امتياز بينهما إلا في الذهن، وهو المختار عند المحققين، ولا إشكال عليه إلا ما سلف2 من أن