بيان ذلك: أن الجزء لا بد وأن يكون مغايرا للكل بحسب التعقل والوجود الذهني، فإن كان- مع ذلك - مغايرا له بحسب الوجود الخارجي أيضا - و ذلك إذا كان جزءا غير محمول- وجب