3. توثيق الآراء والأقوال وارجاعها إلى مصادرهاالأصلية

و من يدرس القوشجي يلاحظ أنه كثير النقل لأقوال المتكلمين والفرق الكلامية، مما يستلزم بذل الكثير من الوقت لإرجاع تلك النصوص إلى مصادرها الأم لتوثيق البحث والتأكد من تلك النسبة، سواء على مستوى الفرق أم الأشخاص. وقد بذلنا قصارى جهدنا هنا لإنجاز هذه المهمة - ما أمكن - و توثيق الآراء والأقوال و إرجاعها إلى مصادرها الأصلية. ونعني بالمصادر الأصلية المصادر الدرجة الأولى للفرق والأشخاص، وفي الدرجة الثانية الرجوع إلى كتب المعاجم و التراجم وييلوغرافيا الفرق والمذاهب. 4 إضافة بعض العناوين الفرعية

قطعنا النص إلى فقرات ومقاطع، واستحدثنا العناوين التي تعين على فهم النص. وكل ما أضفناه من عناوين وضعناه بين معقوفين، واكتفينا بالإشارة إليه في هذه المقدمة. ه ادراج حواشي العلماء المشهورة على شرح التجريد

ومع كثرة الحواشي على شرح القوشجي، إلا أنا اخترنا ما هو أكثر أهمية، كحاشية المولى جلال الدين الدواني، وشمسالدين محمد بن أحمد الخفري، والفياض اللاهيجي. وأما حاشية المولى أحمد الأردبيلي التي تعد من الحواشي القيمة، ولكن لما كانت قد طبعت طبعة مستقلة مصححة، لم نر من المناسب درجها بصورة تامة، بل اقتصرنا على إضافة بعض الحواشي و التعليقات بصورة انتقاية.

ومن المناسب أن نشير هنا إلى إمكانية تصنيف حواشي المحقق الأردبيلي إلى ثلاث طوائف ريسية: طائفة من الحواشي ناظرة إلى متن تجريد الاعتقاد، والطائفة الثانية ناظرة إلى آراء و نظريات الفخر الرازي التي تعرض لها بمناسبة الموضوع، والطائفة الثالثة انصبت حول كلمات و عبارات الشارح القوشجي. وقد اقتصرنا هنا على درج أهم الحواشي والتعليقات من الطائفة الثالشة خاصة.