5. نسخة قم، افست عن نسخة طهران (1285ه)، منشورات بيدار و رضي وعزيزي، بهامشه حواشي المولى أحمد الأردبيلي المشتهر بالمقدس الأردبيلي، 1404ق.1

إن أهم عمل كان علينا القيام به في هذا الكتاب هو تحقيق النص، باخراج نسخة صحيحة منه، و قد أحضرنا لذلك تسع نسخ مخطوطة، و ثلاث نسخ مطبوعة بالطبع الحجرية، وكتب أخرى سنعرفها ضمن شرح النسخ المعتمدة. 2. تعيين مصادر القوشجي وإحصاء مقتبساته

من الأمور التي لفتت انتباهنا أثناء التحقيق وجود التشابه بين بعض عبارات القوشجي والتعابير الموجودة في بعض الكتب الكلامية، وبعد التأمل فيها وجدنا أن القوشجي اقتبس في كثير من الموارد من مصادر أخرى، فتارة تراه ينقل نص العبارة، وأخرى تراه يتصرف فيها تصرفا طفيفا، و ثالثة يكتفي بنقل معنى الكلام ومضمونه.

و جدير بالذكر أن القوشجي نفسه أشار إلى هذا في مقدمة الشرح حيث قال: «-فرأيت أن أشرحه شرحا يذلل صعابه، و يكشف عن وجوه خرائده نقابه، و يتضمن ما فيه من غوامض أسراره، و يبين ما فيه من اللطائف التى وراء أستاره، و أضيف اليه فوائد إلتقطتها من سائر الكتب و الدفاتر، وزوائد إستنبطتها بفكري القاصر وخاطري الفاتر.».

و من هنا حاولنا تبع المواطن التي اقتبس فيها الشارح نص عبارة الآخرين، أو أتى بها مع تصرف فيها طفيفا، ثم أدرجناها في الهامش، مع ذكر المصدر. وبهذا الاستقراء والمتابعة تمكنا من رصد مواطن الإبداع والابتكار التي جاد بها فكره وأنتجته ماكته الفكرية والعلمية.