هذه الصيغة قد تكون للإيجاب العدولي1، وحينئذ يصير المعنى: الإنسان - من حيث هو إنسان- شيء هو لا ألف2، و ذلك باطل.

و إنما قال: بطرفي النقيض؛ إذ هناك يستحق الجواب قطعا باختيار أحد شقي الترديد، و أما إذا