تستعمل هذه الألفاظ الثلاثة بلا اعتبار فرق بينها.

(و الكل من ثواني المعقولات) أي: مفهومات هذه الألفاظ عوارض ذهنية تعرض لما صدقت هي عليها من المعقولات الأولى1 في الدرجة الثانية من التعقل، وقد يراد بالذات ما صدقت عليه الماهية من الأفراد. والحقيقة الجزئية تسمى هوية، وقد يراد بالهوية التشخص، وقد يراد بها الوجود الخارجي.

(و حقيقة كل شيء2 مغايرة لما يعرض لها من الاعتبارات) لازمة كانت تلك العوارض أو مفارقة، كالزوجية والفردية والوجود والعدم والوحدة والكثرة، إلى غير ذلك من الاعتبارات، على معنى أن الأمور العارضة لحقيقة شيء لا يكون نفس ذلك الشيء المعروض ولا داخلا في حقيقته، (و إلا) أي: وإن لم يكن كذلك، بل كانت نفس حقيقة معروضها أو داخلة فيها، مثلا لو كانت الوحدة نفس حقيقة الإنسان أو داخلة فيها (لما صدق3) أي : ذلك الشيء المعروض، كالإنسان في مثالنا هذا، (على ها ينافيها) أي: على ما ينافي تلك العوارض، كالكثير في مثالنا هذا، المنافي للواحد؛ فإن الإنسان كما يكون واحدا كذلك يكون كثيرا، فلو كانت الوحدة نفس حقيقة الإنسان2 أو داخلة فيها لم يكن الإنسان الكثير إنسانا؛ للتنافي بين الكثرة والوحدة المعتبرة