اكتساب ملكة الاتصاف بالفعل - فقد صار قابليتها للوجود ثانيا أقرب، و إعادتها على الفاعل أهون، و إن لم يفدها1 زيادة الاستعداد فمعلوم بالضرورة أنها لا تنقص عما هي عليها بالذات من قابلية الوجود في جميع الأوقات، و معلوم بالضرورة أيضا أن لا أثر لاجتماعهما في هذا الامتناع، فذات الممكن الموصوفة بالعدم المسبوق بالوجود لا يمتنع اتصافها بالوجود، و ذلك هو المطلوب.

وجه آخر إقناعي2: وهو أن الأصل في ما لا دليل على وجوبه و امتناعه هو الإمكان، على ما قالت الحكماء: إن كلما قرع سمعك من الغرائب فذره في بقعة الإمكان ما لم يذدك عنه قائم البرهان.