ولا يمكن أن يقال: هاهنا إن التقدم والتأخر بحسب الذات، لا بأمر زائد عليها، كما في أجزاء الزمان؛ لأن تقدم جزء واحد من الزمان على نفسه بحسب الذات غير معقول، بخلاف تقدم بعض أجزاء الزمان بالذات على بعض آخر منها، و يلزم إعادته لما ذكرنا، ويلزم التسلسل.

والجواب عن الجميع: أنا لا نسلم كون الوقت من المشخصات؛ فإنا قاطعون بأن زيدا الموجود في هذه الساعة هو بعينه الذي كان بالأمس، حتى أن من زعم خلاف ذلك نسب إلى السفسطة. و ما يقال: من أنا نعلم بالضرورة أن الموجود مع قيد كونه في هذا الزمان غير الموجود بقيد كونه في الزمان السابق، فذلك تغاير بحسب الذهن والاعتبار، دون الخارج. و يحكى أنه وقع هذا البحث32 لأبي علي مع أحد تلامذته، و كان مصرا على التغاير بحسب الخارج، بناءا على أن الوقت من العوارض المشخصة، فقال أبوعلي: إن كان الأمر على ما تزعم فلا يلزمني الجواب؛ لأني غير من كان يباحثك، وأنت أيضا غير من كان يباحثني، فبهت التلميذ و عاد إلى الحق، واعترف بعدم التغاير في الواقع وأن الوقت ليس من المشخصات.