بينهما بحسب العقل ضروري.

وأيضا: جمع بين المتقابلين؛ حيث صدق على شيء واحد في زمان واحد من جهة واحدة1 أنه مبتدأ و معاد؛ لما2 أشرنا إليه من لزوم كونه مبتدءا من جهة كونه معادا.

وأيضا: لإفضائه إلى التسلسل في الزمان؛ لأنه لا مغايرة بين الوقت المبتدء و2 الوقت المعاد بالماهية ولا بالوجود ولا بشيء من العوارض، وإلا لم يكن إعادة له بعينه، بل بالقبلية والبعدية، بأن هذا في زمان سابق و ذلك في زمان لاحق، فيكون للزمان زمان، و يلزم إعادته لما ذكرنا، و يتسلسل.

وقد يجعل هذا الوجه الثالث ثلاثة أوجه بحسب ما يلزمه من المفاسد الثلاث.

و يجاب عن هذا الوجه الأخير: بمنع أن لا مغايرة بين الوقتين إلا بالقبلية والبعدية؛ لجواز المغايرة بغير ذلك من العوارض التي لا مدخل لها في التشخص.

أقول: و أيضا فإنه استدلال بمقدمتين8 لا يجتمعان في الصدق؛ لأن الوقت إن كان من