قيل: يرد عليه1: أن الأمور المتغايرة في المفهوم إذا تغايرت في الوجود أيضا لم يصح حمل بعضها على بعض بالمواطاة، كما تشهد به البديهة. وهو مردود: بأن الأمور المتغايرة في الوجود لا يمكن اتحادها بحسب الذات، أي: ما صدقت هي عليه. و قد يفسر الحمل باتحاد المفهومين المتغايرين ذهنا بحسب الوجود، تحقيقا أو تقديرا. و يرد عليه: حمل العدميات على الموجودات الخارجية؛ إذ لا اتحاد هناك في الوجود ، بل