(والوجود) الخارجي (من المحمولات العقلية1) أما أنه من المحمولات، فذلك (لامتناع استغنائه عن المحل، و) أما أنه من المحمولات العقلية، فذلك لامتناع (حصوله فيه) أي: في المحل، حصولا خارجيا؛ لما سبق من أن ذلك يقتضي كون الماهية موجودة قبل قيام الوجود بها.

(وهو من المعقولات الثانية)؛ لأنه ليس بموجود في الخارج، وإلا لكان له وجود آخر موجود في الخارج أيضا، وتسلسلت الموجودات الخارجية، وعارض للماهية عند وجودها في العقل، كما سبق تحقيقه.

أقول2: هذا الكلام من المصنف والحكماء القائلين بكون وجود الواجب عين ذاته مما لا يكاد يصح؛ فإنهم لما قالوا بكون وجود الواجب قائما بنفسه ا لم يصح منهم الحكم بامتناع استغناء