(ومن الوجوب: الذاتي و) الوجوب (الغيري) في الموجود؛ إذ كل موجود إما واجب بالذات، أو واجب بالغير، على سبيل منع الجمع والخلو. أما منع الجمع؛ فلما مر من أن الواجب بالذات لا يكون واجبا بالغير، و أما منع الخلو؛ فلأن كل موجود1 إما أن يكون واجبا بالذات، أو ممكنا بالذات، والممكن لا بد أن يجب وجوده من علته، وإلا لم يوجد على ما سبق، فيكون واجبأ بالغير.

(و يستحيل صدق) الوجوب (الذاتي على المركب، ولا يكون الذاتي جزءا من غيره، ولا يزيد وجوده2 عليه، وإلا لكان ممكنا) يعني: أن للواجب بالذات لوازم ثلاثة، انتفاء كل منها يستلزم إمكانه: الأول: أنه لا يكون مركبا، لا من أجزاء متمايزة بحسب الخارج، ولا من أجزاء متمايزة بحسب الذهن، وإلا احتاج2 الواجب لذاته في ذاته ووجوده إلى جزئه بحسب نفس الأمر، وجزء الشيء غيره، والمحتاج في نفس الأمر إلى الغير ممكن.

أقول: فيه بحثت؛ لأن الممكن هو ما يحتاج في وجوده الخارجي إلى غيره؛ اذ الموجود في