ولا في المعية الزمانية على رأي المتكلمين1. و أما المعية الزمانية على رأي الحكماء والمعية الذاتية على رأي المتكلمين، ففيهما نظر و تأمل؛ لأن المعية عبارة عن سلب التقدم والتأخر في المعنى الذي نسب إليه التقدم والتأخر.

و ما قيل: من أن 2 المعية في القسم السادس - أعني: معية أجزاء الزمان بالذات - غير معقول.

أقول: ففيه3 أن المتكلمين، لا يحصرون السبق الذاتي في أجزاء الزمان، بل يقولون عدم الزمان سابق على وجوده سبقا ذاتيا، فلا يلزم من عدم تحقق المعية في أجزاء الزمان.عدم تحقق المعية الذاتية على رأيهم.

(وهقوليته بالتشكيك) اختلفوا في أن مقولية السبق على هذه الأقسام بالاشتراك اللفظي أو بالاشتراك المعنوي على سبيل التشكيك، وهذا هو المختار عند المصنف؛ فإنا نعلم اشتراك هذه