و أما ثانيا، فلأن انقطاع السؤال عند قولك1: أمس متقدم على اليوم، إنما هو لأن التقدم على اليوم مأخوذ في مفهوم لفظة أمس، كما أن التأخر عن اليوم مأخوذ في مفهوم لفظة الغد، فلو قيل: لما ذا قلت: أمس متقدم على اليوم، كان كما لو قيل لما ذا قلت: إن الزمان المتقدم متقدم على الزمان المتأخر? وهذا مما يعد سخيفا. و كما أن انقطاع السؤال عند قولنا: تلك كانت في الزمان المتقدم وهذه كانت في الزمان المتأخر، لا يدل على أن التقدم عرض أولي للزمان، فكذا انقطاع السؤال عند ما ذكرتم لا يدل عليه. ولو سلم، فإنما يدل على كونه عرضا أوليا2 بمعنى عدم الواسطة في الإثبات، لا في الثبوت، وذلك هو المطلوب، كما لا يخفى.

و هذا القسم من التقدم مبنى لأبحاث كثيرة بين الحكماء والمتكلمين، منها: أن الحكماء لما جعلوه راجعا إلى التقدم الزماني ادعوا قدم الزمان المستلزم لقدم الحركة والمتحرك؛ إذ لو كان