المستقل بالتأثير، وقد سبق أن مثل ذلك سبق بالطبع، و يجب عدم اجتماعها ا مع المعلول.

و لا بالشرف4؛ لأن أجزاء الزمان متشابهة * في الفضيلة. ولا بالرتبة؛ لأنه ليس بين أجزاء الزمان ترتب حسي ولا عقلي. ولا بالزمان 1، وإلا لكان للزمان زمان وتسلسل.

وأجيب: بأنه يجوز أن تكون2 بالرتبة؛ فإن الأمس سابق على اليوم في الرتبة إذا ابتدئ من طرف الماضي، وبالعكس إذا ابتدئ من طرف المستقبل.

و رد: بأن السابق بالرتبة - حسية كانت أو عقلية - يجامع المسبوق في الوجود، وأجزاء الزمان ليس8 كذلك.

أقول1: السبق بالرتبة - على ما مر من تعريفه - هو عبارة عن كون السابق أقرب 10 من المسبوق إلى ما فرض مبدة، وأما أن السابق يجامع المسبوق في الوجود فذلك أمر خارج عن مفهومه، لم لا يجوز أن يكون عرضا مفارقا؟