لارتفاع العلة من غير عكس. والمتأخر بالطبع يستلزم المتقدم في الوجود من غير انعكاس؛ فإن المتقدم يمكن أن يوجد لا مع المتأخر، أما المتأخر فلا يمكن أن يوجد إلا مع المتقدم»، انتهى كلامه.

أقول: وهو غير مناف لكلام الشيخ1؛ فإن قوله2: وذلك إذا كان وجود هذا عن آخر، نقول معناه: إذا كان وجود هذا صادرا عن آخر، و إنما يصدر وجود أمر عن آخر إذا كان مستجمعا لشرائط التأثير وارتفاع الموانع.

و يمكن أيضا تأويل المثال المذ كور بأن المراد تقدم حركة اليد مع جميع ما لا بد منه من وجود الشرائط وارتفاع الموانع.

و اعلم: أن هذين التقدمين4 - أعني: التقدم بالعلية والتقدم بالطبع - يشتركان في معنى واحد