(والوجوب شاهل للذاتي) أي: الذي استند إلى الذات من غير التفات إلى أمر آخر، (و غيره) أي: الذي حصل للذات باعتبار غيره.

(وكذا الامتناع) شامل للامتناع بالذات والامتناع بالغير. (ومعروض ما بالغير منهما معكن) أي: الوجوب بالغير والامتناع بالغير إنما يعرضان للممكن بالذات، دون الواجب بالذات والممتنع بالذات؛ فإن الممكن إذا وجد علته عرض له الوجوب بالغير، وإذا عدم علته عرض له الامتناع بالغير. وأما الواجب بالذات فيمتنع أن يعرض له الوجوب بالغير، وإلا توارد علتان - أعني: الذات و الغير - على معلول واحد شخصي 1 هو وجوب ذلك الواجب. و يمتنع أيضا أن يعرض له الامتاع بالغير، وإلا لكان موجودا و معدوما معا في حالة واحدة، و هو محال. و كذا الممتنع بالذات لا يمكن أن يعرض له الوجوب بالغير أو الامتناع بالغير، بعين ما ذكر في الواجب. (ولا معكن بالغير؛ لها تقدم في القسمة الحقيقية) من امتناع انقلاب أحد الأقسام الثلاثة إلى الآخر؛ فإنه لو كان ممكنا بالغير فهو إما واجب بالذات أو ممكن بالذات أو ممتنع بالذات؛ لضرورة الحصر، والأقسام بأسرها باطلة، وإلا يلزم الانقلاب، أما على تقدير كونه واجبا بالذات أو ممتنعأ بالذات فظاهر، و أما على تقدير كونه ممكنا بالذات فلأن الثابت بالغير يرتفع بارتفاعه، فلو كان ممكنا بالغر فإذا قطع النظر عنه ارتفع عنه3 امكانه، فلا يكون ممكنا بالذات، بل واجبا أو ممتنعأ بالذات، و يلزم الانقلاب.