وجود يغاير ذاته، فلا يمكن تصور انفكاك الوجود عنه، بل الانفكاك وتصوره كلاهما محال . و لا يخفى على ذي مسكة أن لا مرتبة في الموجودية ا أقوى من هذه المرتبة الثالثة التي هي حال الواجب تعالى، عند جماعة ذوي بصائر ثاقبة و أنظار صائبة. وإن أردت مزيد توضيح لما صورناه في المراتب الثلاث في الموجودية فاستوضح الحال في ما نورده2 في هذا المثال7، وهو أن مراتب المضيء في كونه مضيثا ثلاث أيضا: الأولى: الثضيء بالغير، أي: الذي استفاد ضوءه8 من غيره، كوجه الأرض الذي استضاء بمقابلة الشمس، فهنا مضيء، وضوء يغايره، وشيء ثالث أفاده الضوء. الثانية: المضيء بالذات بضوء هو غيره، أي: الذي يقتضي ذاتآه ضوءه اقتضاء بحيث يمتنع تخلفه عنه، كجرم الشمس إذا فرض اقتضائه لضوئه10، فهذا المضيء له ذات وضوء يغاير 11 ذايتآه. الثالثة: المضيء بالذات بضوء هو عينه، كضوء الشمس مثلا؛ فإنه مضيء بذاته لا بضوء زائد