الإيجابية1، ولا كل كيفية نسبة إيجابية في نفس الأمر، بل كيفية النسبة الإيجابية في نفس الأمرا بالوجوب والإمكان والامتناع.

وما ذكره المصنف مخالف لرأي القدماء؛ حيث أثبت المادة في النسبة السلبية، ولرأي المتأخرين أيضا؛ حيث خصها بالكيفيات الثلاث2.

واعلم: أن الوجوب والإمكان والامتناع التي يبحث عنها4 في هذا الفن بعينها هي التي جهات القضايا، لكن في قضايا مخصوصة، محمولاتها وجود الشيء في نفسه؛ فإنه إذا أطلق الواجب و الممتنع والممكن في هذا الفن أريد بها الواجب الوجود والممتنع الوجود والممكن الوجود، و سيرد في كلام المصنف ما يدل على أن الوجوب أعم من وجوب الوجود ووجوب العدم، و كذلك1 الامتناع.

و زعم صاحب المواقف7 أنها غيرها، و الا لكانت لوازم الماهيات8 واجبة لذواتها. والجواب: