الخارجي، ولوازم الوجود الذهني، وهي ما يكون منشأ اللزوم فيه الوجود الذهني، والعلية من اللوازم، فالمراد بالعلة2 في الذهن ما يكون منشأ العلية فيه ا وجود العلة في الذهن. ومن هذا القبيل عدم المعلول بالنسبة إلى عدم العلة.

و المراد بالعلة في نفس الأمر، ما يكون منشأ العلية فيه نفس ذات العلة، من غير أن يكون لأحد