بموجود في الخارج؛ إذ ليس في الخارج إلا أشياء مخصوصة، فلا وجه للتفريع والتخصيص بمفهوم الشيء؛ فإن طبايع 1 الكليات مطلقا ليست بموجودة في الخارج، سواء كانت معقولات أول أو ثواني2. و أيضا: لا يلاثم الإضراب عنه بقوله: بل هي تعرض لخصوصيات2 الماهيات. عدم العلة، أو: لا غير عدم المعلول إلى عدم العلة، فلو لم تكن الأعدام متمايزة لما كان كذلك.