و تفسير العدم المطلق بسلب الوجود المطلق باطل، أما أولا: فلايه سلب مضاف إلى مفهوم الوجود1، فلا يكون مطلقا.

و أما ثانيا2 : فلايا قد نتصور مفهوم العدم مع الغفلة عن مفهوم الوجود، ولو كان مفهوم العدم سلب الوجود لم يتصور ذلك.

(و قد يجتمعان) أي: الوجود المطلق والعدم المطلق، في محل واحد، (لكن2 لا باعتبار التقابل) بل باعتبار لا يقدح في تقابلهما؛ فإنا إذا قلنا: كل معدوم مطلق يمتنع الحكم عليه، فإن ذات الموضوع في هذه القضية تكون موصوفا بالعدم المطلق؛ لكونه عنوانا له، وبالوجود المطلق؛ لأنه متصور موجود في الذهن، لكن هذا الاجتماع لا يقدح في تقابلهما؛ إذ المعتبر في التقابل أن لا يجتمع المتقابلان في محل واحد بحسب نفس الأمر، أي: لا يتصف بكل منهما في نفس الأمر، و هاهنا ليس كذلك؛ فإن اتصاف ذات الموضوع بالوجود و إن كان في نفس الأمر، لكن اتصافه بالعدم ليس بحسب نفس الأمر بل بحسب فرض العقل، وهذا ليس من اجتماع المتقابلين المستحيل، كما إذا كان كلا الاتصافين بحسب فرض العقل؛ فإن العقل قد يفرض ذاتأ موصوفة بالوجود والعدم معا، و ليس ذلك من الاجتماع المستحيل 1 للمتقابلين.