علة له بشرط الوجود، و زعم2 أبو يعقوب الشحام وأبوعبدالله البصري3 وأبواسحاق بن عياش أنهما صفة واحدة ليستا مغايرتين.

ثم اختلف هؤلاء الثلاثة، فزعم أبوعياش أن الجوهر حال العدم لا يوصف بأحدهما ولا بغيرهما من الصفات، على ما مر من مذهبه، و زعم الشحام وأبوعبد الله أنه يوصف حال العدم بالتحيز كما يوصف بالجوهرية، ثم اختلفا، فقال الشحام: إن الجوهر حال عدمه حاصل في الحيز، و قال البصري: شرط الحصول في الحيز الوجود، فهو حال العدم موصوف بالتحيز لا بالحصول في الحيز.