(و) من (اختلافهم في 1مغايرة التحيز للجوهرية). زعم أبوعلي الجبائي2 و ابنه أبوهاشم و أبو الحسين الخياط3 و أبوالقاسم البلخي والقاضي عبدالجبار1 أن التحيز مغاير للجوهرية، وهي 1. س، ش: - اختلافهم في». 2. هو: أبوعلي محمد بن عبدالوهاب البصري الجباني، ولد سنة 235 ه و توفي بالبصرة سنة 303 أو 304 ه هو من معتزلة البصرة الذين يختلفون عن معتزلة بغداد في قضية أفعال العباد خاصة، وحتى داخل مدرسة البصرة فيختلف عن النظام والجاحظ وحتى عن الأصم وعباد. درس في البصرة على أبى يعقوب يوسف الشحام الذي خلف أباالهذيل العلاف في التدريس، و أبوعلي هو أيضا خلف أستاذه الشحام. و كان لأبي علي تلميذان مشهوران: ابنه أبوهاشم و أبوالحسن الأشعري الذي أسس العقيدة الأشعرية بعد انفصاله عن الاعتزال. خلفه ابنه أبوهاشم الجبائي بعد أن مات. يقف في: علي و أبى بكر أيهما أفضل؟ له عدة مصنفات، منها: الأسماء والصفات، النقض على ابن الراوندي، الرد على ابن كلاب. و لم يصل إلى أيدينا حتي اليوم أي تأليف من أبى علي الجبائي، إلآ اننا نعلم أنه ترك كتاب الأصول وهو الذي ألف الأشعري ردودا عدة من أجله. انظر: سير أعلام النبلاء 14: 183 رقم 102؛ تاريخ ابن كثير 11: 125؛ شذرات الذهب 4: 18؛ الفرق بين الفرق 167؛ العبر 2: 125؛ فرق و طبقات المعتزلة 85 وأتباع أبي علي يسمون بالجبائية، راجع: التبصير في الدين: 52؛ الفرق بين الفرق: 183-184؛ الملل والنحل 1: 73. 3 ز: - «و أبوالحسين الخياط». هو: عبد الرحيم بن محمد بن عثمان الخياط، شيخ المعتزلة ببغداد. تنسب إليه فرقة منهم تدعى «الخياطية». ذكره ابن المرتضى في رجال الطبقة الثامنة، وقال عنه: استاذ ابي القاسم البلخي عبد الله بن احمد، و كان ابو علي يفضل البلخي على استاذه. كان فقيها صاحب حديث، واسع الحفظ لمذاهب المتكلمين. ذكره الذهبي في الطبقة السابعة عشرة. له كتب كثيرة في النقض على ابن الراوندي. و كتاب «الانتصاره له مطبوع، يرد به على «فضيحة المعتزلة» لابن الراوندي، ويبرئهم عن كثير مما يفرده إليهم توفي سنة 290 أو 300ه. راجع عنه: الملل والنحل 1: 89، الفرق بين الفرق: 107؛ المنية والأمل: 72؛ طبقات المعتزلة: 85 4. هو: عبدلله بن أحمد بن محمود البلخي الكعبي، من متكلمي المعترلة البغداديين، هو من أهل بلخ، ولد عام 213 ه أقام بغداد مدة طويلة، وعاد إلى بلخ خراسان حتآى توفي فيها سنة 319 أو 329 ه أخذ عن أبى الحسين الخياط، و كان الجباني يفضله على شيخه. له آراء و مقالات في الكلام انفرد بها. وله كنب، منها: التفسير، تايد مقالة ابىالهذيل وقبول الأخبار، كتاب المقالات، كتاب الغرر، مفاتيح