بنقيضه1 اشتقاقا فلا يمتنع، بل هو2 واقع؛ فإن كل صفة3 قائمة بشيء فرد من أفراد نقيضه، كالسواد القائم بالجسم؛ فإنه لا جسم مع اتصاف الجسم به، فيصدق أن الجسم ذو لا جسم، فلا بعد في أن يصدق أيضا الوجود ذو لا وجود.

الثاني : أن الكلي الذي هو ذاتي لجزئياته المتحققة في الخارج، مثل الحيوان مثلأء، ليس بموجود؛ إذ لا وجود6 في الخارج إلا للأشخاص7، ولا معدوم، و إلا لما كان جزءا من جزئياته الموجودة كزيد مثلا؛ لامتناع تقوم الموجود بالمعدوم.