العضو المقطوع كان قابلا للقطع، بل من حيث إنه أزال الحياة عن ذلك الشخص، وهو قيد عدمي، وباقي القيود الوجودية خيرات، إلى غير ذلك من الأمثلة. و التجأوا إلى أنها ضرورية، وأن ما ذكروه من الأمثلة لإيضاح ما ربما اشتبه على بعض الأذهان.

والظاهر أنها إقناعية، وأن تلك الأمثلة توقع بها ظنا، على أنه قد نوزع في تلك الأمثلة.

وقيل: إنهم يقولون: إن مبادي الفصول الحقيقية قد تكون خفية، ولها لوازم عدمية ظاهرة، فتجعل هذه اللوازم مبادي فصول لأنواع موجودة، و كذا يقولون: عدم المانع ليس جزءا من علة الموجود، بل هو كاشف عن أمر وجودي هو جزء لعلة ذلك الموجود، فحينئذ يجوز أن يقال : ما هو شر بذاته في هذه الأمور خفي الوجود، وتلك الأعدام لوازم له آظاهرة، فيكون شرورا بالعرض لا بالذات، ولا بد لنفي هذا الاحتمال من دليل. (ولا ضد له، ولا مثل، فتحققت مخالفته للمعقولات). قد حصر المتكلمون النسبة بين الاثنين في الأقسام الثلاثة: التضاد والتماثل والتخالف، فإذا تبين أن الوجود لا تضاد له مع