قيل: لما كان قيام الوجود بالماهية وقبولها إياه1 من حيث هي، وهذه الحيثية إنما تثبت لها في العقل، فالازم حيئذ زيادته على الماهية في التصور، لا في الوجود العيني.

أقول: فيه نظر؛ لأن الماهية من حيث هي هي موجودة في الخارج، فيجوز أن يثبت لها أمر في الخارج2، ولا يقدح في ذلك كون هذه الحيثية إنما تثبت لها في العقل، كما أن الجزئي موجود في الخارج، و يعرض له في الخارج أعراض موجودة، فيه، ولا يمنع عن ذلك كون الجزئية إنما