التناقض. غاية ما في الباب أنه يلزم تقدم الماهية1 على الوجود بالذات؛ ضرورة تقدم المعروض على العارض بالذات2، ولا فساد فيه.

و لما كان الوجود قائما بالماهية من حيث هي، لا بالماهية الموجودة، (فزيادته) عليها وقيامه بها (في التصور) لا بحسب الخارج؛ لأن ثبوت شيء لآخر في الخارج2 بمعنى اتصاف الآخر به في الخارج، وإن لم يقتض وجود ذلك الشيء في الخارج؛ لجواز اتصاف الموجودات الخارجية في الخارج بالأمور العدمية، لكنه يقتضي وجود ذلك الآخر في الخارج بديهة؛ فإن الشيء ما لم يثبت في الخارج أولا لم يتصور اتصافه فيه بمفهوم، سواء كان وجوديا أو عدميا، بل ثبوت الشيء للشيء فرع ثبوت المثبت له، إن ذهنا فذهنا وإن خارجا فخارجاء.