... وأنكر سيبويه زيادتها، وأجتاز الأخفش زيادتها في الخبر مطلقا، كقولهم: أخوك فوُجد ، أي أخوك وجد . وأحاز الفراء بشرط كون الخبر أمرا أو نهيا، و كذلك الزجاج، و ذلك في قوله تعالى ((هذا فليذوقوه حميم و غساق )) ص/ 57 (المرادي، 1983: 73) ، و أيضا في قوله تعالى (( رب السموات و الأرض وما بينهما فاعبده )) – مريم/ 65 – وقوله تعالى (( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس و بينات من الهدى و الفرقان، فمن شهد منكم الشهر )) – البقرة/ 185 . و كذلك من الزائدة عند ابن هشام ( 1972، /1: 219-221 )). قوله تعالى (( إنا أعطيناك الكوثر، فصل لربك )) – الكوثر/ 1-2 .

4 – " الكاف "

... وتقع زائدة ( الورد ، 1975: 235 ) . في قوله تعالى (( أو كالذي مر على قرية و هي خاوية على عروشها )) – البقرة/ 259 – فالتقدير: (( ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أو الذي مر على قرية )) . و كذاك في قوله تعالى (( ليس كمثله شيء )) – الشورى/ 11. و المعنى : (( ليس مثله شيء )) ، لأنه ليس لله مثل . وفي الحديث " يكفي كالوجه و الكفين " أي يكفي الوجه و الكفان . ومن زيادتها قوله تعالى (( حور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون )) -الواقعة / 22-23 ( المرادي ، 1983: 87 ) .

5 – " اللام "

... اللام الزائدة هي التي تقع توكيدا ، و هي أنواع، منها:

أ – اللام المسماة لام التقوية ، وهي المزيدة لتقوية عامل ضعف:

1- إما بتأخره ، نحو قوله تعالى (( هدى و رحمة للذين هم لربهم يرهبون )) . الأعراف/ 154- و قوله تعالى (( إن كنتم للرؤيا تعبرون )) – يوسف / 43 .

2- أو يكونه فرعا في العمل ، نحو قوله تعالى (( و مصدقا لما معهم )) – البقرة/ 91 – و قوله تعالى (( نزاعة لشوى )) – المعارج/ 16- و منه قوله تعالى (( إن هذا عدو لك و لزوجك )) طه/ 117. (ابن هشام ، 1972، /1: 284).